لم تعد “العمارية” أو مواكب الزفاف هي النهاية السعيدة في حياة بعض المغربيات، بل أصبحت “الكعكة السوداء” ورقصات ما بعد الانفصال عنوانًا لانطلاقة جديدة.
وفي ظاهرة اجتماعية لافتة، بدأ بعض المغاربة، نساءً ورجالًا، بتنظيم حفلات طلاق، تُوثَّق بالصوت والصورة وتُنشر بفخر وابتسامة على وسائل التواصل الاجتماعي.
وانتشرت مؤخرًا على مواقع التواصل الاجتماعي مقاطع لنساء يرقصن وسط أجواء احتفالية، وأمام قالب حلوى شوكولاته كُتب عليه “مطلقة وأفتخر”، في أجواء تعلوها الضحكات والزغاريد، في مشاهد كانت قبل سنوات تُعتبر من التابوهات.
ورغم الجدل الذي تثيره هذه المشاهد، تحدثت أمينة تو، سيدة صحراوية عاصرت أجيالًا من النساء المغربيات اللواتي شاركتهن حفلات ما بعد الطلاق، والتي تعتبر تقليدًا صحراويًا عميقًا يدمج المرأة المطلقة في المجتمع من جديد.
وقالت أمينة تو، وهي سيدة في الستينيات من عمرها، في حديثها لـ”العربية. نت”/”الحدث.نت”، إن المرأة في القبيلة الصحراوية جنوب المغرب، لم يُنظر إليها يومًا على أنها عار بعد فشلها في الزواج، ولا تُعزل عن مجتمعها، والاحتفال بها هو وقار واحترام لها، والهدف منه الإعلان عن عودتها إلى وضعها المستقل.
وقال فؤاد بلمير، أستاذ باحث في علم الاجتماع، في تصريح لـ”العربية. نت”/ “الحدث.نت”، إن ظاهرة الاحتفال بالطلاق تمثل تحولًا ثقافيًا واجتماعيًا عميقًا، حيث لم يعد يُنظر إلى الطلاق، خاصة بالنسبة للمرأة، كفشل شخصي واجتماعي، بل كفرصة للتحرر وإعادة بناء الذات.
ويرجع الباحث المغربي هذا التحول الجزئي في الظاهرة إلى التأثير الذي أحدثته وسائل التواصل الاجتماعي، والتي منحت النساء فضاءً للتعبير عن تجاربهن وتوثيقها، ما أفرز أشكالًا احتفالية جديدة تعبّر عن الانفصال كبداية جديدة.
ويشير بلمير إلى أن هذه الظاهرة ليست دائمًا تعبيرًا عن سعادة خالصة، فقد تكون أحيانًا ردود فعل نفسية أو دفاعية لإخفاء الألم. ومع ذلك، فإنها تُعتبر شكلًا من أشكال مقاومة الوصم الاجتماعي المرتبط بلقب “مطلقة”.
كما يؤكد أن هذه الممارسات الحديثة لها امتداد في تقاليد مغربية قديمة، خاصة في مناطق الجنوب وسوس والأطلس، حيث كانت المرأة تُستقبل باحتفال رمزي عند عودتها بعد الطلاق.
